Обвинение Корана в подстрекательстве к убийству
Обвинение Корана в подстрекательстве к убийству
д-р Ахмед Адиб Ахмед
Наша тема сегодня распространена и терниста. Они пытаются бросить религию ислама своими отравленными стрелами и утверждают, что Коран подстрекает к убийству, не дай Бог!
Действительно ли Священный Коран подстрекает к преступности, убийствам, резни преступности? Какова концепция борьбы и убийства в истинном исламе И какова интерпретация стихов Корана, призывающих к борьбе? Действительно ли его интерпретация такая же, как у террористических групп?
К сожалению, сегодня мы подвержены западным и сионистским толкованиям Благородного Корана на тему убийств и поэтому забываем, насколько терпима религия ислама.
Многие люди думают, что многие стихи в Коране подстрекают в их поверхностном лингвистическом значении к борьбе и кровавым убийствам, и они не находят научного объяснения этому.
Эти стихи использовались всеми, кто стремился распространить свою власть с помощью меча, со времен исламских завоеваний во времена правления праведных халифов (халифат Рашидия), т.е. во времена Омара бен Алхатаба до эры Омейядов и Аббасидов и террору Джабхат ан-Нусры, ИГИЛ, ваххабитов и Братьев-мусульман.
Действительно ли Коран провоцирует насилие или это опасное подозрение? Основываясь на словах принца верных, имама Али (мир ему): «Подозрение называется подозрением, потому что оно похоже на истину». Особенно слабые верующие запутались, и это привело их к отрицанию этих стихов и атеизму.
Они стали без принадлежности, потому что принадлежность человечеству, как мы видим сегодня, не является принадлежностью, как человек относится к команде без лидера или к лодке без капитана!?
Имам Али Реда (А.С.) говорит: «В книге Божьей нечего есть, пить, носить или кататься, но все они являются переносными примерами». Концепция примеров очень важна. Бог дает людям примеры, а не наоборот. Следовательно, эта небесная книга не наивна и не поверхностна, а еще выше и больше.
Для этого, примеры (в Коране) использовались во всем, чтобы доказать аргумент и отличить верующего от неверующего.
Я приведу несколько примеров, прежде чем перейти к нашей основной теме:
Возможно ли, что ангелы не подчиняются Богу в своем ответе ему, зная, что ангелы являются ментальными светами и не имеют плотности (что является одним из наших атрибутов)?
Приемлемо ли для Бога запретить прелюбодеяние в этой жизни и разрешить его в будущей жизни, когда Он упоминает (светлокожих женщин с большими глазами) (нимфу) (девственниц Хур-аль айн)?
Разрешены ли запрещенные и нечистые поступки в раю? Разрешено ли Богу наказывать некоторых людей за убийство верблюда? Допустимо ли для великого божественного чуда быть коровой, верблюдом или любым другим животным?
Как алкоголь в этой жизни может быть запрещен, но разрешен в будущей жизни? Или допустимо, чтобы алкоголь (Дьявольское табу), которого нам приказали избегать, стал рекой в раю?
В чем секрет различий между молитвой, постом или паломничеством между мусульманским, христианским и мозаичным законом?
Допустимо ли для мусульман поститься постом Марии или для христианина пост постом Абдуллы?
Если отец всех пророков Адама (мир ему) был соблазнен женщиной в чистом раю, кто этот пророк, которому мы должны следовать? Какова его ценность? Может ли соблазнение произойти в раю? Пробирается ли сатана в очищенный райский мир в форме змеи?
Мы должны заставить наши умы работать!
Всегда необходимо продумывать и улучшать понимание дискурса Корана, который богат пословицами и символами, которые могут расшифровать только те, кто достоин, чтобы достичь божественной справедливости. Справедливость не означает равенство для всех людей, а означает, что каждый должен отстаивать свое право в соответствии со своими заслугами, которые он получает благодаря превосходству и трудолюбию.
Всемогущий Бог говорит: «Скажи, похожи ли слепые и видящие? Вы не думаете?» (6:50). И его высказывание: «Скажите, равны ли те, кто знает, и те, кто не знает? Только те, кто обладает разумом, будут помнить» (39:9). И его высказывание: «Не равны компаньоны огня (ада) и компаньоны рая, компаньоны рая они достигающие [успеха]». 59:20, Верь Богу Всемогущему.
Возвращаясь к нашей основной теме о сражениях и убийствах, я начну со слов Бога: во имя аллаха милостивого милосердного: «Покайтесь перед своим Создателем и убейте сами себя. Так будет лучше для вас перед вашим Создателем. Затем Он принял ваши покаяния. Воистину, Он — Принимающий покаяния, Милосердный». (2:54). Верь Богу Всемогущему
Здесь нам интересно, разве покаяние перед Богом означает убийство души, которую Бог запретил (за исключением справедливого дела), в то время как Всемогущий говорит: «если кто-нибудь убьет человека – если это не [в наказание] за убийство или распространение коррупции на земле – это будет так, как если бы он убил все человечество»? (5:32).
Убийство души состоит в том, чтобы отрезать ее от мирских отношений и очистить ее от удовольствий мирской жизни, и поднять ее до более высоких позиций на пути развития, так что акт убийства (в стихе) был не физическим актом, а умственно-нравственным актом.
И все стихи, которые говорят о борьбе между верующими и многобожниками, говорят об интеллектуальном конфликте, а не о физическом убийстве. Итак, в высказываниях Всемогущего: «Истинно, многобожники нечисты; так что пусть после этого года они не приблизятся к Священной мечети» (9:28). Это указывает на то, что дело не является убийством в физическом смысле, иначе наш мастер Мухаммед (мир ему) убил бы всех многобожников и не простил бы их после завоевания Мекки, и убийство было бы обязанностью каждого нечистого, даже если это был мужчина в состоянии Джанабы или менструирующая женщина!
Нечистота многобожников противостоит чистоте верующих. которая достигается их верностью имамам, мир им. Потому что многобожник – это тот, кто проявляет свою лояльность и Аулия Аллаха и врагам Аллаха. Как упомянул наш мастер Иисус (мир ему): «Горе тебе, горе тебе, Вы, кто хвалит зло, и называете зло добром, потому что вы судите Бога как грешника, в то время как он является источником праведности, и вы представляете сатану праведным, в то время как он является источником всего зла, поэтому подумайте о наказании, которое постигнет вас».
Эти и есть многобожники из-за их фальшивой лояльности, где Имам Али (мир ему) говорит: «Наша любовь и любовь нашего врага не встречаются в сердце человека».
Возможно ли, что верующий любит Имама Али и тирана Муавию вместе? Имама Хусейна и еретика Язида вместе?
Вообразите многобожие в их высказывании: «Битва Сиффин произошла между достойным компаньоном Али (да будет доволен ему Аллах) и достойным компаньоном Муавия бин Аби Суфьян (да будет доволен ему Аллах) !!» Не дай бог!!
Или в их высказывании: «Это святыня великого сподвижника Худжра ибн Удая (да будет доволен ему Аллах), которого убил великий сподвижник Муавия бин Аби Суфьян (да будет доволен ему Аллах)»!!
Как Бог может быть доволен злым преступным тираном Муавия ибн Аби Суфьяном, который убил великого сподвижника Аммара бен Ясира, к которому сказал Посланник Аллаха (мир ему): «Группа тиранов убьёт тебя».
Нечистый многобожие, дорогие братья, — это сочетание верности Божьей аулия и верности врагов под предлогом исламского единства, и это относится ко всем, кто убил Заида ибн Хариту, Абу Дхар аль-Гафари, Мухаммеда ибн Аби Бакра, и всех великих сподвижников, благородных и чистых благодаря их преданности Ахл аль-Байту (мир ему).
Наша борьба против этих многобожников – интеллектуальная и моральная борьба, разъясняя их многобожие, чтобы доказать и разъяснить аргумент, чтобы они могли руководствоваться верностью Божьей аулии и избегать врагов Божьих, и пока не будет реализовано право, потому что Всевышний Аллах говорит: «И сражайтесь с ними, пока не будет фитны (разногласия) и пока религия полностью не принадлежит Аллаху». Это интеллектуальное сражение является обязательством, чтобы поддержать слово истины, поскольку Всевышний говорит: «Боритесь ради Бога и знайте, что Бог слышит и знает». (2: 244).
Это необходимая обязанность джихада, ибо Всемогущий Бог говорит в (2:216): «Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете».
Сколько людей кажутся религиозными и заявляют, что следуют по пути истины, в то время как мы видим их лицемерными, комплиментарными, и они ненавидят вступать в борьбу истины и лжи в своей лояльности, чтобы удовлетворить людей и злить Бога, так же, как те, кто покинул армию Усамы. Посланник Божий сказал в них: «Бог проклял всех, кто покинул армию Усамы».
Возможно, борьба людей правды и лжи усиливается, и для этого сила людей правды должна усиливаться потому что Бог Всемогущий говорит: «И убивайте их везде, где вы их найдете» (2:191) Смысл; противостоять им с аргументом и доказательством. «И изгоните их оттуда, где они изгнали вас». (2:191). Смысл; так как они обвиняли вас в политеизме, атеизме и гиперболе, вы должны объяснить их политеизм, их атеизм, лицемерие, неверие и гиперболу, и не стыдитесь этого, как вы осуждаете, вы будете осуждены, «а фитна хуже убийства» (2:191), потому что их мятеж, которому они следуют, искажая факты и саботируя подход к истине, слабым людям труднее, чем убивать их, раскрывая их истину, в которой люди очарованы и вводят их в заблуждение на пути Бога.
«И не сражайтесь с ними в Священной мечети (аль-Масджид аль-Харам), пока они не сразятся с вами там. Но если они сражаются с вами там, то убейте их. Такова награда неверующих». (2:191). Этот стих означает, что не бороться с ними в Священной мечети, потому что Священная мечеть представляет собой статус пророчества, с которым единодушно согласились все, кто принадлежит исламу. Спор между людьми правды и лжи не о пророчестве нашего господина Мухаммеда (мир ему), поэтому борьба идет против тех, кто стал врагами аулии Бога (святых) после нашего господина Мухаммеда (мир ему). Но если они начинают оскорблять Святого Пророка (мир ему), описывая его как любителя женщин, раба его желаний, забывчивости, мечтателя, непослушного, семейственности (предпочитая кровное родство) … и т. Д. Здесь защита статуса пророчества является обязательным, потому это защита необходима для разоблачения их многобожия и их ложных доктрин, и в этом смысл их намеренного убийства, и всегда люди истины побеждают, потому что Бог Всемогущий говорит: «Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Поистине, козни сатаны слабы!». (4:76)
Те, кто владеет инструментами интеллектуальной борьбы, включая знания, философию и логику, должны учить, обучать и побуждать своих братьев-верующих использовать их, чтобы отстаивать слово истины. ибо Бог Всемогущий говорит: «О Пророк! Вдохновляй верующих на сражение. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни; если же их среди вас будет сотня, то они одолеют тысячу неверующих, потому что они — люди неразумные». (8:65)
И его высказывание: «Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах». (8:60).
Посмотрите на эту интенсивность, мужество, силу, насилие и достоинство, которые Бог Всемогущий хотел для верующих! Что касается тех, кто сеет страх, трусость, умиротворение, ласки и лицемерие, они помогают врагам истины над людьми истины. Для них странно стоять на этом трусливом положении, в то время как Бог говорит: «Неужели вы не сразитесь с людьми, которые нарушили свои клятвы и вознамерились изгнать Посланника? Они начали первыми. Неужели вы боитесь их? Вам надлежит больше бояться Аллаха, если вы являетесь верующими». (9:13). Верь Богу Всемогущему
Протестующий может протестовать против нас, обвиняя Коран в продвижения обезглавливанию, отрезанию пальцев и нанесению увечий в высказываниях Всемогущего 8: стих 12 «Вот твой Господь внушил ангелам: «Я — с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют, так бей [их] над шеями и бей из них каждый кончик пальца».
Мы говорим тому, кто понимает этот стих в этом смысле: Речь — это откровение ангелам, а не людям. Возможно ли, что ангелы небес спустятся, чтобы совершить этот кровавый поступок?
Как свет (ангелы) таким образом справляется с глиной? Зная, что он не сказал: (Отрежь шею), а скорее: «бей над шеями».
Это знак от Бога Всемогущего, чтобы нарушить интеллектуальное движение мятежа, который распространяет ересь и подозрения. Пытаясь помешать им писать руками и пальцами и распространять токсины через их книги и литературу. Это его всемогущее высказывание: «и бей от них каждый кончик пальца» потому что вопиющее слово истины, которое мы говорим, сеет ужас в их сердцах и мешает им распространять дальнейшие мятежи. Для всемогущих высказываний: «Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют» поскольку леность, бездействие и молчание с нашей стороны сделают их более жесткими и воинственными по отношению к нам, и они не прекратят писать и публиковать ереси всеми возможными средствами и методами.
То же самое, во всевышнем изречении «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространять коррупцию на земле, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из земли. это позорить их в этой жизни; и в загробной жизни их ждет страшное наказание». (5:33).
Вышеупомянутая санкция не является приглашением к практике пыток и жестокого обращения с нашей стороны. К сожалению, это то, как Омейяды, Аббасиды, Османы, террористы и все такфири поняли это.
Нет это неправильно! Потому что санкция не от людей к людям, а от Бога к людям. Это их наказание, которое они получают из-за своей халатности и совершенных грехов, и Бог никого не угнетает. Нет, мы не те, кто их убивает и распинает. И кто бы ни подвергался – от людей веры – этим жестоким действиям, это будет очищением и улучшением для него, пока он не станет более чистым, так что он встречает лицо своего Господа чистым от своих грехов. Но если он один из людей неверия и многобожия, то это наказание для него в этой жизни, и он будет иметь большое наказание в загробной жизни. Только Бог знает, что в душах, а мы не знаем, и он Мудрый, Знающий.
Дорогие Братья, в заключение нашего разговора о подозрении в подстрекательстве к убийству в Священном Коране, Я говорю: это часть нашего глубокого алавитского понимания стихов Священного Корана, который свободен от лжи, который, как говорит всемогущий (81:стихи 19-21): «Это — слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого, которому там (на небесах) повинуются, доверенного». Это понимание истины конфликта и того, как с ним бороться, применимо ко всем стихам, упомянутым в руководстве вечной борьбой между истиной и ложью до дня суда. Тот, кто хочет понять и быть убежденным, лучше для него, и тот, кто отрицает наше высказывание, поддерживает тех, кто не понимает Коран, за исключением его поверхностного лингвистического значения. Слава Богу, который руководил нами, и мы бы не руководствовались, если бы Бог не руководил нами.
Алавитский религиозный ученый д-р Ахмед Адиб Ахмед
Чтобы скачать копию в формате PDF, нажмите здесь
